Краткий религиозно-философский словарь - томизм
Связанные словари
Томизм
основанная в XIII в. традиция, развивавшаяся под знаком имени св. Фомы Аквинского и сохранившая свое значение до сих пор. Ее черты: 1) сосуществование двух порядков бытия естественного и сверхъестественного (благодатного), познание которых открыто для высших способностей человека разума и веры; 2) истина одна и она от Бога, поэтому нет противоречий между ними; 3) в богопознании: разум способен путем аналогии постичь бытие Бога, но не Его сущность; он предлагает ряд аргументов в пользу бытия Бога (см.: ПЯТЬ ПУТЕЙ К БОГУ); 4) в теории познания: умеренный реализм и критика номинализма; 5) в метафизике: центральность естественной теологии; различие сущности и существования и первенство последнего над первой, что выходит за пределы Аристотелевой метафизики материи и формы, в целом принятой Фомой; 6) человек личностное единство тела и души, душа субстанциальная форма тела, творится Богом каждый раз заново в утробе матери, не погибает со смертью человека и имеет надежду на телесное Воскресение и восстановление личности в жизни будущего века; 7) разум человека просвещает волю, действующую независимо и долженствующую овладеть страстями; 8) познание телесного мира возможно благодаря естественному свету разума; 9) в этике поступки человека оцениваются с помощью четырех принципов: "вечного закона" замысла (плана) Бога обо всей твари, "естественного закона" той части "вечного закона", которая открыта разуму человека, "человеческого закона" части "естественного закона", применимой к общественным делам и отношениям между людьми, и "божественного закона" как Божия откровения в Св. Писании и в Церкви; 10) такому порядку соответствует различение добродетелей на естественные и "богословские"; 11) в социальной доктрине: общее благо цель деятельности государства, а также социальных организаций, групп и частных инициатив; 13) духовное призвание и спасение не должны приноситься в жертву политическим интересам; отсюда независимость духовной власти и жизни в Церкви от светских политических структур, общественных идеалов и целей. 14) В старом томизме принимался примат духовной власти Папы над всеми светскими властями, ныне же речь идет о социальном учении Церкви как предмете диалога и возможного сотрудничества с внецерковным миром. Сторонники неотомизма настаивают, что томизм во многих случаях не был верен Фоме: Он "перестал быть поиском истины и ее созерцанием и стал лишь набором правил, претендующих на то, что они и есть истина" (С.Свежавски).
См. в других словарях
Вопрос-ответ:
Самые популярные термины
1 | 634 | |
2 | 560 | |
3 | 545 | |
4 | 538 | |
5 | 529 | |
6 | 478 | |
7 | 470 | |
8 | 465 | |
9 | 441 | |
10 | 440 | |
11 | 440 | |
12 | 430 | |
13 | 413 | |
14 | 384 | |
15 | 373 | |
16 | 361 | |
17 | 359 | |
18 | 347 | |
19 | 333 | |
20 | 328 |